Станет ли мечеть Аль-Акса синагогой?

Месячник насилия

После того как в июне 1967 года еврейское государство полностью оккупировало Иерусалим, включая святыни, почитаемые иудеями, христианами и мусульманами, священный месяц Рамадан обычно сопровождается столкновениями между палестинцами и израильтянами. Особенно жёсткие столкновения произошли на рубеже двух тысячелетий, когда политический курс Израиля принял более правый уклон.

Поворотным моментом стало убийство в 1995 году премьер-министра Ицхака Рабина фанатиком-экстремистом. Рабин был одним из лидеров левого лагеря и вёл страну к миру с палестинцами. Его убийство привело к тому, что мирный процесс на Ближнем Востоке был остановлен, а правые силы в Израиле стали набирать влияние. Они делали ставку на силовые методы решения вопросов, связанных с ближневосточным урегулированием.

Достаточно беглого взгляда на хронику наиболее серьёзных палестино-израильских столкновений, имевших место во время Рамадана за последнюю четверть века, чтобы убедиться: почти всегда в эпицентре таких событий оказывалась мечеть Аль-Акса и другие мусульманские святыни, расположенные на Храмовой горе.

• Причиной одного из первых вооружённых столкновений в сентябре 1996 года, которые привели к жертвам как со стороны палестинцев (52 погибших), так и израильтян (15 погибших), стало открытие после реставрации древнего туннеля под Храмовой горой. Арабы сочли это покушением на целостность мусульманских святынь.
• Посетивший в сентябре 2000 года Храмовую гору лидер партии «Ликуд» Ариэль Шарон, можно сказать, «личным примером» спровоцировал вторую интифаду (палестинское восстание), которая продолжалась около 5 лет и унесла жизни более тысячи израильтян и четырёх тысяч арабов.
• В феврале 2007 года группа религиозных евреев попыталась перед праздником Суккот совершить на Храмовой горе богослужение, после чего начались беспорядки, которые привели к жертвам с обеих сторон.
• Очередные столкновения начались в ноябре 2014 года после попыток правых активистов совершить на Храмовой горе молебен в поддержку раненного в драке с арабами радикального раввина Иехуды Глика.
• В сентябре 2015 года, накануне еврейского нового года, полиция, защищая еврейских паломников, попыталась ограничить доступ на гору для палестинцев, что спровоцировало потасовки. Ситуация повторилась в 2021 году.
• В прошлом году правые штурмовали Аль-Аксу, чтобы совершить ритуальное жертвоприношение по случаю еврейского праздника Песах, совпавшего по времени с Рамаданом. 

Гора раздора

Не стал исключением и нынешний Рамадан, который проходит в условиях начавшейся в октябре прошлого года войны в секторе Газа, перекинувшейся на Западный берег реки Иордан. При этом отмечается беспрецедентный уровень агрессии и враждебности со стороны так называемых незаконных израильских поселенцев и крайне правых израильтян, которые не могут смириться с последствиями унизительно начавшейся для них войны.

В ночь начала Рамадана около 300 израильских боевиков из числа правых активистов и незаконных поселенцев штурмовали мечеть Аль-Акса, пытаясь прорваться внутрь и совершить богослужение. В Старый город было стянуто беспрецедентное количество полицейских и военнослужащих. Блокированы Львиные ворота, которые служат главным входом для арабов на Храмовую гору к мечетям Аль-Акса и Куббат ас-Сахра (Купол Скалы). В последующие дни возникали потасовки между силами безопасности и палестинцами, которых, несмотря на обещания Нетаньяху не препятствовать верующим, на Храмовую гору так и не пропустили.

Нынешний мусульманский пост по времени совпадает сразу с двумя еврейскими праздниками: на его середину приходится Пурим, а на окончание - Песах. В прошлом году с Рамаданом совпал только Песах, и религиозные евреи по такому случаю предприняли попытку штурмовать мечеть Аль-Акса, чтобы совершить там ритуальный обряд - заколоть жертвенного козла. Этот план до конца не сработал. Но забаррикадировавшиеся в мечети палестинцы оказали яростное сопротивление. Не исключено, что на этот раз израильтяне подготовятся к Песаху и Пуриму основательнее.    

Сегодня ситуацию вокруг Храмовой горы, с одной стороны, подогревают провокационные заявления лидера крайне правой партии «Оцма Йехудит», министра внутренней безопасности Итамара Бен-Гвира, призывавшего евреев в течение последних десяти дней Рамадана вновь штурмовать мечеть Аль-Акса, с другой - невнятная позиция правительства. Нетаньяху то соглашался с предложениями Бен-Гвира до предела ограничить доступ палестинцев к мусульманским святыням, то прислушивался к мнению руководителей ЦАХАЛ и службы безопасности Шин Бет, пытающихся убедить премьера не усугублять обстановку.

Первоначально Бен-Гвир настаивал на том, чтобы разрешить доступ в мечеть Аль-Акса только палестинцам старше 70 и детям до 10 лет, которые являются гражданами Израиля, или установить для палестинцев пятнадцатитысячный лимит на посещение Храмовой горы. Поскольку Бен-Гвир угрожал выйти из правящего блока и тем самым обрушить правительство, на первых порах Нетаньяху шёл навстречу его требованиям.

Дело в том, что такая перспектива чревата новыми выборами, которые, судя по данным последних опросов общественного мнения, проведённым израильской Службой Лазара, Нетаньяху вряд ли выиграет. Силовики же опасались, что если Нетаньяху согласится с предложениями Бен-Гвира, это приведёт к мощному протестному взрыву не только в Газе и на Западном берегу, но и в израильских городах со смешанным арабо-еврейским населением. И у Тель-Авива может просто не хватить сил.

Уже замечено, что поводами для обострения палестино-израильской конфронтации обычно становятся, во-первых, провокации со стороны правых и религиозных израильтян, во-вторых - разного рода ограничения и запреты, которые вводят власти в отношении верующих палестинцев. Израильское начальство оправдывает такие меры интересами безопасности, хотя на самом деле они вызывают у арабов только раздражение и гнев. Тем более что сторонники Бен-Гвира не упускают шанса продемонстрировать, что они намного круче Нетаньяху и могут сделать то, на что нынешний премьер-министр не решается.

Чего же на самом деле добиваются власти Израиля и почему всякий раз при обострении обстановки на Рамадан в эпицентре столкновений между палестинцами и израильтянами всегда оказывается Храмовая гора с мечетями Аль-Акса и Куполом Скалы?

Последний штурм...

По мнению политолога Абдуллы Мааруфа, который работает на американском сайте Middle East Monitor, основной задачей, стоящей перед «оккупационным государством», является максимальное сокращение количества мусульман, посещающих мечеть Аль-Акса. Чем меньше палестинцев соберётся, тем легче будет их разогнать и обеспечить численное преимущество так называемым храмовым группам, состоящим из правых экстремистов, которые постоянно пытаются прорваться в мечеть и совершить обряд ритуального жертвоприношения.

Если, в конце концов, это произойдёт, в один прекрасный день, Мааруф полагает, что статус-кво мечети Аль-Акса изменится, и она станет иудейским храмом. О чём евреи и грезили на протяжении двух тысячелетий, с момента разрушения в 70 году н.э. Второго храма Соломона римлянами. А первые робкие надежды на реализацию мечты появились после создания в 1949 году государства Израиль. Но сегодня, на фоне самого кровопролитного палестино-израильского конфликта, они не кажутся такими уж призрачными. Тем более, что люди Нетаньяху активно нагнетают обстановку, изображая из Израиля «невинную жертву ХАМАС».

Как известно, на месте, где арабы построили мечети Аль-Акса и Купол Скалы в VII веке, за тысячу лет до Рождества Христова был возведён Храм Соломона. Он был разрушен вавилонским царём Навуходоносором почти шесть столетий спустя. Через несколько десятилетий евреи, вернувшиеся из вавилонского плена, построили Второй Иерусалимский храм. Однако, как уже упоминалось, он был разрушен по приказу императора Тита Флавия в качестве наказания за еврейское восстание. На этом же месте стоит мечеть Аль-Акса, которая, среди других святынь ислама, занимает третье место после Запретной мечети в Мекке и Мечети Пророка в Медине.

Её святость определена тем, что, по преданию, в 619 году здесь окончилось небесное путешествие пророка Мухаммеда, чудесным образом перенесённого из Мекки. Кроме того, Аль-Акса играла роль первой киблы, то есть своего рода ориентира, в направлении которого молились мусульмане, пока эта роль не перешла к Мекке. Наконец, Аль-Акса считается второй построенной на земле мечетью.  

Обратной стороной западная стена мечети Аль-Акса выходит на западную же стену разрушенного Второго Храма, больше известную как Стена плача, считающуюся единственной сохранившейся до наших дней иудейской святыней. Здесь же располагался и Первый Храм Соломона. Но поскольку планы храмов не сохранились и никто не знает, как перевести ветхозаветный локоть в современные меры длины, религиозные евреи не могут решиться на проведение строительных работ, чтобы случайно не осквернить место, где находился Ковчег Завета. Возможно, поэтому и считается, что проще захватить и «перепрофилировать» мечеть Аль-Аксы?..

Справка

Однажды этой мечети уже меняли «специализацию». После захвата Иерусалима крестоносцами в 1099 году Аль-Акса была частично перестроена и превращена в христианскую церковь, пока отвоевавший у крестоносцев в 1187 году Иерусалим султан Египта и Сирии Салах ад-Дин не вернул мусульманской святыне прежний статус.

Священна Храмовая гора и для христиан. По преданию, Богородица была введена в Святая Святых по сохранившимся до наших дней ступеням с южной стороны Храма. А в Старом городе немало памятников, напоминающих о последнем периоде земной жизни Христа.

Как теперь всё это «поделить по справедливости», не затронув ничьи интересы и чувства, решить непросто. Многое будет зависеть от того, сумеют ли палестинцы, главным образом жители оккупированного Западного берега реки Иордан, аннексированной части Иерусалима и собственно Израиля (о настояниях жителей практически стёртого с лица земли сектора Газа что говорить?), преодолеть тот глубокий раскол, который образовался в результате последних событий. Настроения в израильском обществе тоже разные, и не все, безусловно, разделяют позицию Биньямина Нетаньяху, но сегодня мяч, скорее всего, на стороне правых радикалов, которые хотят воспользоваться подвернувшимся случаем и взять штурмом мечеть Аль-Акса. Что потом сделать - снести мечеть или превратить в синагогу, уже не так важно.

Если разрушение Газы исламский мир воспринял достаточно сдержанно, то разрушение или осквернение одной из главных святынь Тель-Авиву вряд ли будет прощено. И вообще, неизвестно, сохранится ли в таком случае сам Израиль - маленькая страна в окружении мусульманского мира.